電視劇《主角》在央視熱播，收視率持續(xù)攀高。對(duì)鎮(zhèn)安人來(lái)說(shuō)，這份熱度不只是因?yàn)榍厍怀绵诹痢∏榈雌鸱驗(yàn)閯≈械囊痪耙晃铩⒁蛔忠痪洌纪钢鴿鉂獾墓枢l(xiāng)味道、青春的烙印，以及那些貼地飛行的生命記憶。當(dāng)“寧州”意味著鎮(zhèn)安，“九巖溝”化作柴家坪的山山水水，當(dāng)《主角》場(chǎng)景里的每一個(gè)排練、每一次苦功都復(fù)現(xiàn)了親歷者引以為傲的八十年代劇團(tuán)生活時(shí)，鎮(zhèn)安人與《主角》之間的深厚淵源也就找到了最動(dòng)人的細(xì)節(jié)支撐。

九巖溝不是虛構(gòu)，是鎮(zhèn)安柴坪鎮(zhèn)的山水恩情

在很多觀眾看來(lái)，《主角》開篇那個(gè)秦嶺深處放羊女娃的長(zhǎng)鏡頭充滿了質(zhì)樸與詩(shī)意，甚至帶有一絲絲作者“虛構(gòu)”的田園憂郁。可是在鎮(zhèn)安人看來(lái)，憶秦娥的出發(fā)地九巖溝絕非失真的文學(xué)想象，那個(gè)荒僻的群山中的小村落，在現(xiàn)實(shí)中就真真實(shí)實(shí)地存在于這部小說(shuō)核心人物生長(zhǎng)的土地之上。

正如有的學(xué)者在深入梳理陳彥小說(shuō)地理意象時(shí)指出：憶秦娥在寧州縣的九巖溝放羊時(shí)，她并不叫憶秦娥，而叫易招弟。舅舅胡三元在寧州縣劇團(tuán)敲鼓，她懵懵懂懂跟著舅舅去了縣劇團(tuán)。而當(dāng)讀者或觀眾跟著憶秦娥的命運(yùn)九曲回腸，卻仿佛跟隨著原作者的筆觸，回到了令他魂?duì)繅?mèng)縈的故土，那些在山水草木之間的泥土與清泉，氤氳旖旎，伴隨著曾發(fā)生在劇團(tuán)里的青澀與堅(jiān)韌逐漸風(fēng)貌盎然。

故事背后最關(guān)鍵的現(xiàn)實(shí)坐標(biāo)就是鎮(zhèn)安縣的柴家坪。陳彥老家就在鎮(zhèn)安縣的柴坪鎮(zhèn)。陳彥童年與少年隨父母在柴家坪（柴坪鎮(zhèn)一帶）、紅林、廟溝、余師等多個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間輾轉(zhuǎn)奔波，但柴坪的土地和河流始終是他生命中最深的記憶。在陳彥散文里，那流淌在柴家坪沙河灘上的旬河水，那幾十輛綠色“小嘎斯”在沙河灘上洗車修車的壯觀場(chǎng)面，他所描寫的“我們老想靠近一些，哪怕是駕駛員撩起旬河水擦玻璃的場(chǎng)面，也覺得好看得一直看不夠”——這些真切的生活點(diǎn)滴，都成為他日后小說(shuō)里那山水故園最扎實(shí)的肌理。柴坪鎮(zhèn)也因此成為作家在商洛一生情結(jié)里繞不開的柔軟洼地——憶秦娥從九巖溝出發(fā)，走的正是陳彥從柴坪向外探索世界的人生路。從地名到風(fēng)土，從人情到生命的節(jié)奏，《主角》時(shí)刻保持著對(duì)小城故鄉(xiāng)溫存而清晰的凝視。

因而，當(dāng)《主角》的劇集開篇，憶秦娥從偏遠(yuǎn)山坳里背著包袱懵懂走出的畫面第一次映入觀眾邊幕時(shí)，最令鎮(zhèn)安本地激動(dòng)的不僅僅是畫面的精致，而是：九巖溝就是柴坪，這個(gè)九巖溝確實(shí)存在且無(wú)比鮮活。這樣“故園即景”的真實(shí)感，也讓鎮(zhèn)安人更多了一層親切：那不是別人的人生，是我們自己土地上曾走過(guò)的人和路。

寧州劇團(tuán)是載體，鎮(zhèn)安劇團(tuán)原副團(tuán)長(zhǎng)的認(rèn)可更不一般

現(xiàn)在再說(shuō)《主角》里的“寧州劇團(tuán)”，鎮(zhèn)安人再熟悉不過(guò)了。它不僅是劇中的承載空間，更是讓大量的鎮(zhèn)安觀眾找到自己芳華年代的“時(shí)間通道”。但如果說(shuō)文本證據(jù)和外部想象不足以檢驗(yàn)這份真實(shí)，那么來(lái)自鎮(zhèn)安劇團(tuán)原副團(tuán)長(zhǎng)王衛(wèi)華的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)，就是藝術(shù)還原生活的最硬核事實(shí)。

《主角》中寧州劇團(tuán)各種排戲、練功、吵雜而又熱氣騰騰的瞬間，深深擊中了王衛(wèi)華這位在鎮(zhèn)安劇團(tuán)摸爬滾打多年親歷者的神經(jīng)。在看過(guò)電視劇后，王衛(wèi)華幾乎無(wú)法自制地給出了這樣一句感嘆：“真實(shí)復(fù)原了我們八十年代初的生活。”

那個(gè)年代，鎮(zhèn)安劇團(tuán)條件簡(jiǎn)陋，青年演員們每天早起踢腿、跑圓場(chǎng)、翻跟頭，沒有一絲懈怠。排練場(chǎng)上有吵有鬧有爭(zhēng)搶，有角兒的暗自用功，有配角的默默勞動(dòng)，有不服氣的暗自較勁，也有師徒之間亦師亦父的深情厚誼。這些場(chǎng)景隨著時(shí)間推移慢慢沉淀在老一輩團(tuán)員的記憶里，而陳彥的《主角》用一種極具畫面感的手段，將它們一一還原。每天深夜排練結(jié)束后大家擠在臺(tái)階上的夜話，初登舞臺(tái)時(shí)的膽怯和肌肉記憶下的熟練，廚房里火灶前的燒火丫頭悄悄壓腿……每一個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)都在這位老劇團(tuán)人的眼前回歸了。

這份直呼感嘆不是泛泛的表?yè)P(yáng)，而是實(shí)實(shí)在在的同頻共振。王衛(wèi)華親眼見證了鎮(zhèn)安劇團(tuán)在八十年代初的火熱年代，那時(shí)劇團(tuán)的每一臺(tái)戲都等于全縣人民生活的一扇窗戶，而《主角》把發(fā)生在鎮(zhèn)安劇院排練廳、伙房、幕后的那些戲和人與人之間糾纏質(zhì)樸的命運(yùn)都原汁原味地捕捉了下來(lái)，讓曾經(jīng)在小山城里做戲曲夢(mèng)的青少年，仿佛在屏幕上看見了自己的身體記憶與青春影子。

這也注定了《主角》走紅背后總有那么一批毫不夸張卻極為親切的力量——陳彥用筆鋒飽蘸著那段樸素而又滾燙的時(shí)代，每一位曾在小劇團(tuán)打拼的藝人均能在寧州劇團(tuán)里找到自己的前世今生。而鎮(zhèn)安劇團(tuán)原副團(tuán)長(zhǎng)王衛(wèi)華的這句認(rèn)可，更像是一枚沉甸甸的印章，將小說(shuō)的寫實(shí)與被搬上熒屏后的高度復(fù)活牢牢壓進(jìn)地殼。

當(dāng)真實(shí)的土地與真實(shí)的青春共振

九巖溝的地域?qū)憣?shí)與寧州劇團(tuán)的生活復(fù)原，共同構(gòu)成《主角》與鎮(zhèn)安深厚淵源的底片——這是時(shí)間的底片，更是情感的底片。陳彥用十四年鎮(zhèn)安劇團(tuán)的青春歲月，用柴坪鎮(zhèn)九巖溝的山水滋養(yǎng)，寫下了一個(gè)時(shí)代和其中無(wú)數(shù)普通人掙扎、奮斗、突圍的范本。憶秦娥從大山里的放羊女娃被帶往劇團(tuán)，再由燒火丫頭練成秦腔名伶，命運(yùn)層層遞進(jìn)，充滿磨難，但她從未離開過(guò)作為故鄉(xiāng)原型的精神底座。九巖溝是她的起點(diǎn)，無(wú)論日后聲名多么顯赫，寧州劇團(tuán)的記憶始終是她繼續(xù)堅(jiān)守舞臺(tái)和人生的關(guān)鍵動(dòng)力。就像原作者陳彥十三歲踏進(jìn)劇團(tuán)的那一刻所見證的文化風(fēng)景，那種與劇院和老藝人的朝夕相處，早已成為他日后去概括更為宏大的舞臺(tái)與敘事的種子。

由此，鎮(zhèn)安人看《主角》，看的遠(yuǎn)不僅僅是一個(gè)秦腔天才的綻放故事，更是一代人如何從大山深處走向廣闊舞臺(tái)的集體故事。它糅合了家鄉(xiāng)自豪、青春致敬、奮斗共情以及在時(shí)光的對(duì)岸回望一切時(shí)的那一抹特有的質(zhì)樸溫暖。也因此，《主角》在央視一炮而紅，鎮(zhèn)安人的“上頭”是有原因的——不是因?yàn)樗谦@獎(jiǎng)改編的流量大作，而是因?yàn)樗鸭亦l(xiāng)最生動(dòng)的細(xì)節(jié)展示給了全國(guó)，讓整個(gè)世界聽懂了秦嶺深處的秦腔，也讓一個(gè)個(gè)普通人的淚水與汗水化作一束足以照亮當(dāng)下的光。

結(jié)語(yǔ)

戲比天大，人比角真。《主角》用一方舞臺(tái)接通了無(wú)數(shù)普通人的生命體驗(yàn)，而對(duì)于鎮(zhèn)安人來(lái)說(shuō)，這緣分早已在陳彥的筆下深深根扎。九巖溝是鎮(zhèn)安縣柴坪鎮(zhèn)的真實(shí)回響，寧州劇團(tuán)是鎮(zhèn)安劇團(tuán)原副團(tuán)長(zhǎng)王衛(wèi)華口中“八十年代初生活的真實(shí)復(fù)原”。當(dāng)真實(shí)的山水和真實(shí)的青春一起在熒屏上跳動(dòng)，一切的鄉(xiāng)愁和自豪便都有了具體的形狀。當(dāng)全國(guó)觀眾追劇上頭之時(shí)，鎮(zhèn)安人沉浸在作品里卻更像在聽一曲聲聲回蕩的故鄉(xiāng)琴聲——那琴聲告訴每一個(gè)人：即便最普通的小人物，也可以在時(shí)代大潮中守住自己，唱出屬于自己的主角腔。